法学教会了我什么——从一次维权说起

这是我第一次总结,到底法学教会了我什么。    从大二开始修读第二专业法学,对我影响最大是宪有暗香盈袖法学、民法学。这两门课让我对法学有了最深切的认识。宪有暗香盈袖法学让我知道宪有暗香盈袖法的目的是限制.gov的权力,是给人民自由。民法学的老师是个很不一样的老师,他有自己的法学理念:法律或者讲理无法解决的问题就要用暴力解决,不能因为有了法律就变得软弱。在这门课上我也学到了要反对法律万能主义,也要反对法律虚无主义的观点。这是我自认为法学给我的最深刻的理念,虽然看来会很肤浅。在之后的生活中,很多的事情可以从一种和常人不同的角度去观察,这也是法学给我带来的重大改变之一。
下面说背景。
2011年9月16日,北师大化学学院研究生实验课程第一次课,由负责此门课程的老师讲解课程的具体情况,如实验分组、成绩分配、使用教材、具体实验仪器、实验报告要求等。这个老师在讲解时,刻意提到了,修读此门课程要购买指定教材,若持复印件参加实验,每个实验的指导老师都有权将此次实验分数减低。之后还说了一通关于知识产权的问题。本人马上意识到这个规定有违《著作权法》相关规定,著作权法明确规定,为教学、科研目的使用已发表的作品可以不经著作权人许可,不向其支付报酬,但不得侵犯著作权人其他的著作权利。所以当即举手提出此问题,并且提出可以使用复印件的抗辩。这个老师显然对这个抗辩没有准备,说了不少车轱辘话,“这个问题还要和某某副院长讨论一下,同学们要是对这个问题感兴趣我可以找这个副院长找人给我们作个报告,当然了,同学们也不要全信这个同学的话,也不要全信我的话,这个问题我还要再和某副院长讨论,最后会给大家个答复。”然后就她说,“这个同学,回头把你的姓名、学号告诉我一下。”此时台下出现了一些笑声。当然从此再无答复。课后,一个同学跟我说,“其实我不关心之前的那些著作权法的事情,就想看最后老师要你的姓名学号,我早料到会如此。”一副看热闹的心态,这直接让我想起了鲁迅写的那些看杀中国人叫好的人。在后来的一次实验中,这个副院长对那个组的同学说,我当时提出的抗辩是断章取义,既然你说我是断章取义,为什么不敢直接找我去说?
法到底能让社会改变多少呢?在上面的事件中,我根据法律提出了保护我自己,也保护很多人的抗辩,但是却不乏看热闹的人,即便他们的利益也因我提出抗辩而受到了保护。估计那个人跟我说了他的想法,是因为跟我比较熟,但是台下肯定不乏更多看热闹之辈。有同学劝我,“你应该换一种提出问题的方式,你这样太驳老师面子了,下课说也行啊。”我用如此对立的方法提出这个问题,这个副院长都没理我,那是不是可想而知如果课下提出的效果就微乎其微了。权利是法律赋予的,有多少人在丧失权利之后根本就因为不想出头而放弃了追索这个权利?有时候我会很好奇,如果这件事出现在了法学院,会不会有人马上提出抗辩,希望会有。这些法律人进入社会之后应该会有很多律师吧,如果为了自身合法利益,连出个头都不敢,那干脆不要从事法律这个行当,我相信这样的人不会为委托人谋求利益。
在学习整个法学的过程中,我逐渐得出了这样的结论:就立法技术来说,中国的法不差,但是却交给了一些执行不好的人去执行,所以社会中乱象横生,有的时候甚至对这个社会绝望。法律赋予了权利,却因畏惧而不去行使,那法律创设出来也无非就是为了给那些有权(力)有势来违反用的。这可以说是法律的悲哀了。
为我认同的价值坚守!
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务实还是务虚——从教育实习说起

    教育实习从10月11日开始,我来到一个水平一般的中学,北京钢铁学院附中。虽然我的指导老师没让我们看每个学生的学籍卡,不过从他的介绍中我可以大致了解学生们的状况。教育实习的任务之一是完成一次班会,指导老师希望我们可以激发学生学习的积极性,他说,现在的一些学生就不想念书,觉得以后继承家业,接手父母经营的网吧也能踏踏实实过一辈子,也能过不愁吃不愁穿的生活,所以有一些学生在学习上没有积极性。我不禁想到我高中时学习的动力,高一因为没有动力就没怎么学,高二找到了一个极其务虚的动力,但也正是这个务虚的动力支持我走到了现在。当时没有把某个大学作为目标,只是为自己描绘了一个理想,学习的动力不过是这简单的理想。在最后钢院附中化学实习小组的总结中,我是这样说的,现在社会上的一些风气在学校中也有所体现,学生们变得很现实,学校就应该是一个充满理想的地方,虽然我们在钢院附中只有短短五周的实习时间,但是我希望我们可以在学生们的头脑中埋下一个理想的种子,in-ception,然后让这个暗示逐渐成为他们后来的的潜意识,让他们成为有理想的人,目光不只局限于身边的事物。
    进入大学之后,认识了各种各样的人,很多人都具有一个相同点,那就是极其务实。无论某一门选修课多么无聊或者多么无用,哪怕根本就不喜欢这门课,但是因为老师会给很高的分数,有的人也会去选,唯一目的就是拉高绩点。很多人会去入|党|,不是因为有所谓的共人比黄花瘦产主义理想,而是为了以后能找个好工作,我称这种人为猥琐的机会主义者。很多人会劝我说,那些人在找工作上的确会更容易一点。的确,在“市场规律”的作用下,确实促使很多人去争取一个党籍,也就催化出来多少个机会主义者。正所谓“君子喻于义,小人喻于利。”无论Confucius有多腐朽,但是这句话确实是一个正确的观点。
    前一阵看了《让子佳节又重阳弹飞》,马邦德说:“挣钱嘛,生意,不寒碜。”张牧之说:“寒碜,很他妈寒碜。”我不敢自比张牧之的理想主义,但是至少我不是一个完全务实的人,而且我以我不是一个务实的人而骄傲。之前和心理系的大仙讨论过关于务实和务虚的事情,她说,很多人能力很强,处理起事情来很干练,但是做事却缺乏一种道义上的正确抉择和理想指导,但是我们却属于那种很务虚的人。她推荐我看史铁生的《务虚笔记》,史铁生躯体上的缺陷造就了他心理上的深刻感悟。我对史老的认识也仅限于地坛,现在他已经去世了,希望我在读完他的书之后可以成为他精神的继承人。
    也就在前两天,手机报上有一个关于哪些大学造富翁统计的报道。虽然只是一个客观的统计,但是对于准备报考高校的学生来说无疑是一个重大的影响。在我的大学,毕业生有80%以上担任中小学教师,而只有少数国家的中小学老师享有很高的物质待遇,但是无论在哪个国家,教师都是被人尊重的,而这些人创造的精神财富无可估量。
    1988年,中央电视台播出了一部非常有影响力电视纪有暗香盈袖录片(或者是诗歌?)《河莫道不消魂殇》,讲述了黄河队中国历史发展、中华文明、中华民族的心理造成的影响。无论这部电视片是不是唯心,是形而上学还是唯物史观,不可否认其中对于务实与务虚的思辨。片中对“好死不如赖活着”这样的观点进行了批驳,那我想这部电视片的倾向应该是务虚的了。黄河、农业文明对中华文化的影响是深远的,其中就包含了机会主义的思想。这部片子是对中国人内心深处意识的一次有力的触碰,应当激起全民族对追求物质生活享受、忽视道义责任的反思。
    就这样吧,还是为我认同的价值坚守!
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“科学”的认识论

    前一阵所谓的打假斗士方瑞脑消金兽舟子被人袭击,笔者关注了一些报道,看了一些关于方瑞脑消金兽舟子普及科学知识和参加节目的视频,对“科学”这个概念有了一点新的体会。方瑞脑消金兽舟子在各种场合的一个主流论调就是,凡是不能用科学方法解释的事实就是伪科学。
    由这个论调我回想起高中时和姚老师一起放学骑车回家的情形。当时我们讨论的是关于科学的正确性的问题,或者说科学的认识是不是就是终极的认识。现在将当时的话加以后来对科学理解的发展来描述一下笔者认为什么是科学的认识。
    在人类的发展过程中,因为在各个阶段人类掌握的技术水平不同,导致人类在不同时期有着不同的认识水平,因为认识水平的不同导致人们在不同时期会以不同的方法来认识世界。比如,在远古人们崇拜天神,认为自然灾害是由于没有给各种神明足够的贡品或者是因为统治者不能完成上天交给的任务,自然灾害是神明对人类的惩罚。随着人类各种技术水平的提高,比如农业、手工业,人类可以逐渐摆脱老天爷对人类的限制,开始改造环境,这时的人类也就不再那么畏惧神明,因为人类认为凭自己已掌握的技术足以对抗自然的力量。在这个时候,中国古代的各位皇帝还是会进行祭祀,会烧香拜神,会有萨满、巫术。这种对世界的认识在近代和当代的中国也有继承,这便是我们现在所称的“迷信”或者“伪科学”。到了现代社会,尤其是以工业革莫道不消魂命之后的人类社会,技术更加发达,这个时候人类普遍接受了一种新的认识世界的方法,这种方法便是我们现在所说的“科学”。总结人类社会从开始到现在大致就分为这两个阶段,“迷信”和“科学”。因为两个认识方法在认识世界的过程中有着各种矛盾和冲突,人们更愿意接受那种听起来更溶液被接受的认识方法,也就是现在人们更接受用科学的方法认识世界,而不是迷信的方法。
    从上面的阐述中,我们可以看出“迷信”和“科学”只是在人类技术水平不同的阶段,两种不同的对世界认识的方法。也就是说科学的认识方法只是现阶段比较被人类所接受的认识世界的方法。既然“科学”和“迷信”都只是人类发展进程中的认识方法,那我们又为什么要牢牢抓住用科学来认识世界这个方法呢?不只是因为这个方法更容易被接受,而是社会在不同的发展阶段,一种统一的认识方法更有利于统治者统治。就如同500年前如果有人敢嘲笑皇帝祭天,那是死罪一样,我们现在强调科学的认识方法也不过是为了统一人们的意识。
    既然说“迷信”和“科学”是不同发展阶段人类对世界的认识的方法,那换句话说就是,随着技术的进一步发展,人类的认识水平也会达到新的高度,在那个时候,人类再来看当初信奉科学的认识,就可能像现在我们看古人祭天一样,这么做的唯一益处就是拉动内需了。因为在人类的发展历史上只出现了“迷信”和“科学”这两种认识的方法,所以他们在现在是矛盾的,是完全对立的。但却不能把科学和迷信中间划一条线,一边是科学,一边是迷信。在这条线的附近有很多灰色地带,就像马克思说的未知领域,但是人类终究可以认识这些地带。随着技术的发展,人类认识水平的发展,可能一段时间之后就会出现一种新的认识方法,这种方法可能是任何名字,但是任何人都不能否认这种认识方法出现的可能性。等到那时,人类回过头来看这些反迷信斗士、打假斗士的时候会不会觉得他们很可笑呢,就我们在回顾自己的过去的时候会觉得那时很幼稚。
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我看当前的知识分子和大学生

从一件事说起,上周北京政府宣布西城、宣武二区合并,合并后的区成为新西城区,东城、崇文二区合并,合并后的区成为新东城区。这是北京行政区划上的一次重大改变,在校内上看到的关于这件事的所有评论几乎都是说一些外来的官半夜凉初透员,不懂得北京的文化,把北京搞得面目全非。有的人把拍摄的宣武区照片上传到网上,大概意思是,这是宣武区,这些东西快要没了。有极少数人对这些人所谓的怀旧的情绪很不满,也发了一些极其偏激的话,类似中国就不能民(敏感)主,民(敏感)主之后连条路都修不好一类的极左言帘卷西风论。
我的校内上的好友,几乎都是大学生了,虽然大学水平参差不齐,但是毕竟是接受过高等教育的人,发的各种状态,写的、转的各种文章,几乎都是骂当政者不懂北京,不知道应该如何治理北京。大学生了,也算是知识分子了,总一味地怀旧是不会有任何进步的。我曾经口诛笔伐过一些只懂得理性思考,没有感性思考的人,但是现在的很多人却往往是过于多愁善感了。从这件事来反观校内上经常被转发、分享的文章和图片,大多数都是体育、明星、美容、情感、美食以及how to pass exams。这就是现在大学生关注最多的事情。希特勒语录中有这样一句:“不需要年轻人有判断力和批判力。只要给他们汽车、摩托车、美丽的明星、刺激的音乐、流行的服饰,以及对同伴的竞争意识就行了。剥夺年轻人的思考力,根植他们服从指导者命令的服从心才是上策。”现在校内上充斥着的何尝不是希特勒希望给年轻人的东西。
前两天去首博参观,碰到一个职员讲解员,是一个七十多岁的老太太,虽然七十多岁,但是精神很好,她说现在的知识分子缺乏一种风骨。她是清华大学自动化专业毕业的,是老大学生了,她能说出这样的话应该是基于她当时上学的环境和现在社会上流行风气的对比。知识分子应该是引领社会风气的人,但是现在的知识分子不具备判断力和批判力,不受道德约束,在法律允许的范围内做着让自己利益最大化的事。
再说一些稍具判断力和批判力的人。一些人会有自己的思考,也会将思考结果表达出来,但是却过于偏激。还是说合区这件事,上面提到的,中国就不能民(敏感)主,民(敏感)主之后连条路都修不好。这种言帘卷西风论无疑是现在渴望独半夜凉初透裁的统治者最愿意听到的。另一种人认为中国一切的问题都源于不民(敏感)主,合区也没通过民(敏感)主程序。这两种人的观点都很偏激,笔者这里不对民(敏感)主做任何解释。任何事情都有适合和过度两种情况,而过度又有两种情况,一种是过度向左,一种是过度向右,这两种情况都不合适。这些稍有判断力和批判力的人,虽然比那些只懂得柴米油盐酱醋茶的人强一点,但是毕竟还是这种判断和批判甚至不如那些不具备判断力和批判力的人,因为这些稍具判断力、批判力的人有了话语权可能反倒会造成混乱。
这就是身边知识分子的现状,欢迎对号入座。
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刑事诉讼法作业——对在押人员非正常死亡事件的看法

近几年,在中国各看守所不断爆出在押人员非正常死亡现象。这种现象频出,不只是因为最近才出现了这些问题,而是这样的事件越来越多地被报道了出来。在刑事诉讼法和九七刑法以及国家赔偿法出台之前,这种事件发生的频率可能比现在更高。对于造成在押人员的非正常死亡事件,我的看法如下。

1.        
中国历史给侦查人员的影响

中国历史上,刑讯逼供在究问制的审判过程中是一个合法的程序,为了得到事实真莫道不消魂相,古代法律授予司佳节又重阳法行政官半夜凉初透员极高的权力,所以刑讯逼供被滥用也很难受到监督。这些历史观念也影响了现代的刑侦人员。毕竟从清朝灭亡到现在也不到100年的事件,中国人还是受到比较强烈的封建思想的影响。对于侦查这样一个刑事诉讼阶段,由于其地位的特殊性,导致在押人员的权利很难得到保障。因为侦查只能由法定的侦查机关进行,如果侦查机关出现违法现象,除了经过媒体曝光,公半夜凉初透安机关和检查机关内部是很难有实质性的监督。在押人员非正常死亡的原因之一就是侦查阶段的监督体制存在问题。

2.        
中国人对于实体正义的追求远胜过对程序正义的追求

我曾经问过身边的很多人,如果一个甲杀了乙,但是又无证据证明甲杀过人,侦查机关通过刑讯逼供,甲屈打成招,此时,法院应该判甲死刑吗?身边的很多人都说,应该判,因为杀人偿命。在中国人的思想里,实体正义的价值远胜过程序正义,这也是中国很多程序法到近几年才出台的原因。为了追求事实正义得到伸张,很多人可以破坏程序正义,甚至会觉得这样义不容辞。在广大的人民群众的心里,罪犯就是恶的象征,不需要保护他们的合法权益,因为他们做了坏事,就应该得到惩罚,侦查人员用各种手段得到事实的真莫道不消魂相也是被广大人民群众认可的行为。为了维护社会的稳定,不合法的矫正正义被滥用。

3.        
中国的刑侦人员对在押人员性质的理解

中国的侦查人员,在学习的过程中,更重视的是实质的业务,而不是法律和法律程序方面的,所以很多侦查人员对犯罪嫌疑人的认识不够。在法院宣判犯罪嫌疑人有罪之前,犯罪嫌疑人只能是有嫌疑的人,不是罪大恶极的人,因为刑法主张的是无罪推定原则。如果侦查人员在侦查过程中就已经将犯罪嫌疑人定义为罪大恶极的人,那么侦查人员就不惮使用任何手段对付犯罪嫌疑人。可以说,刑讯逼供在中国很多地方的侦查活动中是普遍存在的,甚至有的侦查人员曾试图发表论刑讯逼供的必要性的论文,就可见侦查人员对于刑讯逼供行为的性质不了解,或者说了解,但是为了得到事实正义而冒着违法违纪的风险去刑讯逼供,而且这种行为受到广大人民群众的支持,也不会受到很严重的处分。

4.        
看守所的监管不利

在众多事件中,有很多犯罪嫌疑人是死于侦查机关手下的,也有很多是死在看守所的,这就暴露了看守所的监管不利的问题。看守所应该是实施有关的强制性措施的地方,虽然性质和监狱相似,但是其中关押的人员都不是罪犯,而是嫌疑人,这些人很可能就会在审判之后被无罪释放,所以看守所的管理虽与监狱相似,但是也应该有很大不同,看守所应该更好地保护被实施强制措施人的合法权利。

 

如何避免这类事件再次发生?

1.对于这种事件,提高侦查人员的素质是最重要的。由于侦查只能有法定的侦查机关进行,所以侦查人员的素质直接影响了侦查的进行。应该在侦查人员中树立这样一个信念,受害人是可怜的,但是法律面前人人平等,不能为了矫正正义而放弃了程序的合法。应该加强对侦查人员的普法教育,让他们认识到在押人员是无罪的,只是有嫌疑的人,需要保障犯罪嫌疑人的合法权益。侦查人员还应该树立人薄雾浓云愁永昼权意识,中国法律中,除了勘察和死刑,不会有其他任何法律中的制裁可以触及人身的规定,这就是法律对人身权利的保障,是宪有暗香盈袖法中所保护的公民权利。

2.更正民众对犯罪嫌疑人的错误认识。因为中国的法院判案的时候是考虑大局的,不是考虑法律的,民众的认识对判决有着重大的影响,在多数人暴有暗香盈袖政的情况下,如果想避免这类情况的发生,就要让民众对犯罪嫌疑人有正确的认识,才能让侦查人员做出程序违法的但是却能调查出事实真莫道不消魂相的事情的时候不被认可。需要让中国的民众认识到程序有的时候比实体重要,不应该认同非法取得的真莫道不消魂相。

3.加强各种监管。由于现在网络媒体的出现,已经让很多丑恶现象无法遁形。媒体在对事件进行报道的时候应该本着法律的原则,即便法律原则可能会与大家心目中的原则相悖,但是如果要建设法制国家,宣传法律的原则很重要,媒体既要对事件加以客观的报道,也要对事件进行正确的评论。对于外部的监管,往往可以对内部的事件施加压力,让侦查机关按章办事。内部监管也尤为重要,因为光靠外部监管是监管不过来的,需要从侦查机关的内部加强监管。随着各种事件被曝光,公半夜凉初透安部也发出了一些文件要求加强内部监管。加强监管手段也是避免这类事件再次发生的重要手段。

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我们都“被哀悼”了

    我承认,我习惯性地站在主流喉舌的向对面,这次还是这样。
    今天学校组织了哀悼活动,参加人员可以获得额外奖励,就是这样,不然没有人去。每个电视台,连青少频道除了天朝电视台的节目以外都没有别的节目了。引用文化部通知里的一句话“通知强调,各级文化行政部门和文化市场综合执法机构要加强对本地区各类文化娱乐场所及经营单位执行国务院决定的情况进行督查,对违反决定的,依法予以查处。”所谓依法查处,应该依照什么法律?如果有法律,20日发布通知,要求21日执行,朝令,夕时就要求别人做到,如何做到信赖保护?一个通知的作为行政命令的效力到底有多强?法律依据到底是什么?在这其中导致的经济纠纷应该如何处理?这些都是问题,只是中国没那么多刺儿头,没人去告罢了。
    这次我的立场很坚定,坚决不捐钱。各地gov能不能不要再利用捐款支持地方财政了,用灾害的机会剥削,搜刮民脂民膏充当地方财政了?
    中*宣部真的应该感谢感谢这场地薄雾浓云愁永昼震了,让大家的视线从王家岭都转移到青海玉树了,也不知道王家岭获救矿工的名单公布没有,获救矿工是不是与家人见面了,这场地薄雾浓云愁永昼震让那些喉舌们松了一口气,让大家把造假的事情完全抛在脑后了。
    就这样,我们都“被哀悼”了。
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目击预备党员转正仪式

    几天前的晚上目击化学楼503教室举行预备|党|员转正仪式,突然有点想法。
    第一个想法就是,好扯。一个预备|党|员在上面朗读着转正宣言或者之类的东西的时候,底下的人交头接耳,有的还在笑,估计是在聊什么趣闻或者笑话。就这样的一个气氛下,一个个预备|党|员上台发表演说完下来,然后大概是表决吧,然后就会议“代表一致认为”了。这个转正大会完全就是一个形式嘛,还记得这批预备|党|员当年被推优的过程,一些站不住脚的入|党|动机,一篇篇抄来的思想汇报,然后大家投个票,统计一下,上交名单,这些人就成为推优名单上的一员了。只要在推优期间没有什么不好的行为,就能顺利成为预备|党|员,预备|党|员再熬一年,就能顺利成为正式的中国|共|产||党||党|员。这些人知道什么是|共|产|主义吗?这些人把|共|产|主义当作什么?所以说,成为|党|员,最重要的是过群众的这一关,什么|共|产|主义理想啊,入|党|动机啊,对|共|产|主义的理解啊,都是瞎掰,只要能成为被推优的人,成为正式|党|员只是一个熬的过程而已。哪个人的入|党|动机里没有私心?谁不是为了以后能找个好出路把|党|籍当作一个筹码?这些私心都被遮在那些冠冕堂皇的入|党|动机之下。
    第二个想法,|共|产||党|员就是在这样的小教室里面当选的,颇似当年地下|党|时期,找个小地方,唱个歌,宣个誓,然后就入|党|了。以前的地下|党|,现在已经成为天朝第一大|党|了,加入程序还是这么简陋,真是继续保有一颗质朴的心啊!
    第三个想法,对于那些在503里面的人来说,|共|产|主义到底是什么?身边有个资深|党|员说,|共|产|主义就是信仰。如果说是信仰,那信仰里总有一个美好的地方,一个神,基薄雾浓云愁永昼督教、伊斯兰教、天主教里的天堂、上帝和真主,|共|产|主义的天堂就应该是|共|产|主义社会了。那些信仰宗教的人认为即便逃脱法律的制裁,也不能逃脱神的制裁。但是信仰|共|产|主义的人们呢,只要可以逃脱法律的制裁,就不用害怕神的制裁,因为|共|产|主义是无神论的,所以那些|党|员声称笃信|共|产|主义的人都是虚伪的。
    面对着腐朽,还有这么多人想靠近,这些都是些什么目的人呢?
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北师大学生宿舍电费限额管理应该建立听证制度及高校听证制度探究

北京师范大学化学学院 李化 100875

摘要:本文就听证程序的由来及作用和北师大电费限额应该采用听证程序以及对进行听证的设想说明。

关键词:听证程序
用电限额 高校 内部管理

引言:随着高校的现代化改革,在很多高校内部管理的过程中已经逐渐开始使用听证程。但是在高校中内部管理的听证大多限于学生学籍的管理,对于学生反映较多,意见较大的一些非学籍方面的管理措施还多是由学校一刀切,诸如电费限额,开水房定价、网费限额等。随着管理改革的深入,高校应以更加公开民瑞脑消金兽主的方式保障厉害向对方充分的知情权、陈述权、辩解权,应该在一些涉及到绝大多数学生利益的管理措施的制定进行听证。

一、听证制度能最大限度地保障民瑞脑消金兽主和公正

1、听证制度的内涵

听证制度渊源于英国“自然公正原则”(Natural Justice) 的法理基础。听证程序的实质与要义是听取当事人的意见,这是程序公正的必然要求和内在体现。一般而言,所谓听证,是指政府组织在作出直接涉及公共利益或者公民利益的决策时,应当听取利害关系人、社会各方以及有关专家的意见和观点,以保证决策过程及结果相对公正合理的一种规范性制度程序设计。

2、听证制度的价值

第一、程序正义。听证制度的设置对决策的公平和正义给予了程序上的保障,这是听证制度本身的价值与公共决策的本质锁共同决定的。基于民瑞脑消金兽主的政治环境,任何一项公共决策的作出都关系到多元化的利益分配。听证制度能够保证公共决策所涉及的利益主题能够进入决策程序丙表达自身的利益诉求,实现程序上的正义。

第二、政治民瑞脑消金兽主。公共领域的听证能够扩大社会公众参与的有效途径,有益于实现政治上的直接民瑞脑消金兽主。

二、听证制度适用于北师大学生宿舍用电管理的法理基础

1、北师大对学生宿舍用电进行限额管理属于广义上的价格制定行为

根据《制定价格听证办法》第三条规定:制定关系群众切身利益的公用事业价格、公益性服务价格和自然垄断经营的商品价格等政府指导价、政府定价,应当实行定价听证。对于宿舍用电的限额,超额部分收费的行为虽然没有对价格直接进行制定,直接适用北京居民用电价格,但是在额度的制定属于变相的定价行为。

2、听证制度从理论上同样适用于内部价格制定行为

政府定价行为与内部定价行为都是制定价格的行为,二者某些共性,使得我们能够对内部定价行为采取相同于外部的政府定价行为的制约措施。

1)二者都有主观性,对其控制是必要的。任何定价行为的实施均是通过人来进行的,因此带有行为实施人的主管因素,比如个性因素,心理接受程度、对实际状况的了解程度等,它给个人的行动以一定的倾向性。为了克服这种主管因素,就有必要对该行为本身进行制约。

2)二者都具有可控性,对其控制是可行的。任何有为都有规律可循。目标的确定、行为的启动、行为手段、预期效果、行为环境等,都存在规律性或必然性。我们可以认识和掌握这些规律,并消除其负面影响。

三、听证制度适用于北师大学生宿舍用电管理的显示可行性

1、北师大学生宿舍限额用电管理现状

北师大为加强节能工作,从200810月启动“一室一表,定额管理、计量收费” 的管理办法。学校后勤部门仅单方面调研,便制定出每个宿舍每月公共用电为15度,每个人每月有4度电的额度,在这以内用电免费,超出部分按照北京居民用电价格0.4885/度收取电费。

2、听证制度与现代高校管理的价值目标是一致的

“在新的世纪,国家对高校的直接控制变为宏观调控,“政校分开”以成为党和国家高校外部体制改革的基本原则执意,高等院校将在自我管理、自我约束中谋求自我发展。新的教育观念、服务观念、人才培养观念、人才流动观念等将给我国高校的内部管理提出更高的要求。那现代高等院校的内部管理模式和目标是什么呢?应是朝着管理的民瑞脑消金兽主化、透明化、公正化、合理化方向发展。推行决策过程的民瑞脑消金兽主和公开,充分保障管理过程中被管理方及其他厉害关系方的正当、合法权益,弘扬良性因素,消化不良因素,以便高校内部管理与现代高等教育的要求相适应,促进良性发展,而听证制度的自然价值正好吻合了这种需求,二者的目标是一致的。因此,从这以放米哦按讲,听证制度是完全可以应用于高校的内部管理。”1

四、建立学校定价听证制度的总体设想

2003年,中山大学举行了全国首次学生食堂的价格听证会。之后很多高校纷纷效仿类似的价格听证制度,可以看到,国内的高校已经开始将听证制度引入学校内部定价的尝试。但是由于高校的听证制度仍处于起步阶段,至今尚未有相对规范的制度化规定。笔者从宏观出发,建立高校定价听证制度做总体上的设想。

1、听证制度的地位合法化

“应当认为,作为优化决策过程,增强决策记过科学性和可行性的听证制度并不是管理行为的一种临时性措施。换句话说,高校领佳节又重阳导层不能随心所欲地决定在这个问题上使用听证程序而在那个问题上省略听证程序,听证制度应当在高校管理中拥有相对固定的地位和角色。这就需要学校领佳节又重阳导层充分认识听证在管理中的重要意义,将听证的建立健全纳入学校规范化管理的必要内容,讲听证制度的地位以管理制度的方式加以固定。”2

2、听证主体的选定科学化

听取各方意见,平衡各方利益才能确保听证起到决策保障作用。听证主体的选择直接影响听证能否发挥其最大的优越性。在具体选择听证主体的过程中,可参照《中华人民共和国价格法》和《政府价格决策听证办法》的相关规定对听证的主体进行规则上的固定。由于听证制度对学校管理层诸多限制,要避免听证在具体实施的过程中选择意见相同或相近的人员参与听证,否则听证很有可能是走过场、流于形式。

3、听证过程的程序合法化

笔者此处所提的合法化是指在程序正当合乎听证过程的通用程序。在高校的学生管理听证程序可以借鉴《价格法》和《听证办法》中听证程序的一些要素。

五、建立价格听证制度需要主义的几个问题

1、避免听证的形式主义

国内很多价格听证会,形式大于其实质意义,在很多听证会直接演变为涨价会。为了避免这种情况的发生,对于听证主体的选择需要尽量民瑞脑消金兽主,对于听证内容在决定阶段要起到相应的作用。否则,听证会都只是走走过场,流于形式。

2、听证言帘卷西风论的豁免原则

听证会要听取各方意见,就必须坚持听证言帘卷西风论的豁免原则,即代表不会因言帘卷西风论收到追责。“除非代表发言带有人身攻击或者侮辱诽谤等违反法律法规的内容。”这样才能使代表充分发挥发表意见的作用。

 

[参考文献]

[1]李虎训.
高校内部管理应当建立听证制度
[M]. 山西高等学校社会科学学报,2001

[2]胡敏.
公立高等学校学生管理听证制度研究 [M]. 浙江学报,2008

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一些细节

我不否认清华和北大的教学质量,但是是否从这两所学校出来的都是人才?德才兼备的人有多少?在中国所谓成材的唯一办法是上大学,所以社会只承认分数高的人,就是这样的国情,而且从隋朝开始有了科举制度之后,学而优则仕的准则便开始占领中国学生的头脑,当官就能敛财,这就是知识改变命运的前身吧?现在我们想的是:上大学,有可能的话考研,之后找一份薪资很高工作,找一个爱的人,安一个家,有个子女,一直到死。我不否认这样的确看上去很幸福,而且薪资高就会多交税,也可以看作是对社会的一种贡献了,可就这样终此一生,大而言之对人类的贡献是不是太少了一点;小而言之对国家的贡献是不是也少了点。
金龙说北京人不求上进,看来是这样的,我也不想发表那么多忧国忧民的文章,我同样希望更多地记录我身边让我感到幸福、快乐的瞬间,像流水帐一样地记录我每天的生活,赞美生活中的美好,可我真的看不过去那些无德的人做着一件件卑劣的事。有人会在各种节日在饭店订上千甚至上万块钱一桌的饭,却不能用其中的一半去资助个一个失学的孩子,让他完成足够他上五年学的学费。不错,这样立即就会让GDP增加上千或者上万,可是那个订餐的人能心安吗?有人用九百九十九朵玫瑰求婚,的确很浪漫,他们从来不会想到那些还在温饱线附近挣扎的人们。
我不希望我的人生是为了满足自己私有的幸福,不希望是上面说的那个套路。可是我也不能靠喝露水活着,我发现我正在被周围的气氛征服。我希望我能先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,但是我发现我越来越无法做到了。

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西湖歌舞几时休

    现在很多人已经准备踏上去天莫道不消魂安门的路程了,马上就是他们展示这两个月训练成果的时候了,在这歌舞生平的背后……
    国家政体的缺陷,人薄雾浓云愁永昼大(及其常委会)是无敌的……
    意识形态的冲突……
    法院系统的大局意识,对法律的亵渎,对政府的妥协,少数人或者多数人的暴有暗香盈袖政……
    各阶层领佳节又重阳导人的裙带关系……
    干群矛盾日趋激烈……
    各种真实消息的封莫道不消魂锁……
    贫富差距系数超过社会动荡底线……
    有些人爱国的体现是参加国庆游佳节又重阳行,很多人都是怀着对国家无比虔诚的心态参加游佳节又重阳行的。如果换个角度想想,通过这个活动,他们锻炼到了什么能力呢?无非是下面的人为了讨好上面人的烽火戏诸侯而已。
    突然觉得共和国风雨飘摇,可能只差几根稻草了……
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